Giovani, quando il futuro non è una promessa ma una minaccia
La realtà è una “crisi permanente”, che produce disuguaglianze sempre più incomprensibili
“Siamo quelli che avete giurato di proteggere”, urlavano ritmicamente, sabato scorso ai poliziotti in tenuta antisommossa, gli studenti alla testa del corteo. In un altro fra i tanti video che circolano in queste ore, un’insegnante incitava ingenuamente i poliziotti a solidarizzare con i manifestanti. In un altro ancora un poliziotto travisato definiva propagandistiche le misure del governo. In un altro ancora, qualcuno faceva osservare che gli autori di lanci di pietre, molotov e bombe carta contro le forze dell’ordine rimangono sempre, stranamente impuniti. Alla fine di un’altra giornata di tregenda ecco i numeri ufficiali: 4292 persone identificate, 371 fermi, 87 denunce, 9 arresti. A Milano niente scontri di piazza. Altrove tafferugli più o meno intensi, ma questa volta non si sono verificati assalti di negozi.
I cronisti insistono sulla prevalenza di giovanissimi fra i protagonisti di questa nuova ondata di proteste contro le politiche governative in Italia come in Europa. A quei giovani, politici e opinionisti chiedono di fare i bravi, di comportarsi bene, di essere ubbidienti. Come se i nostri ragazzi fossero tutte persone risolte, educate, in grado di distinguere il bene dal male, capaci di comprendere l’aumento, vertiginoso e continuo, del costo della vita, in un’economia che – abbiamo sempre detto loro – è miracolisticamente regolata dal mercato. Quella vita che gli stessi personaggi in giacca e cravatta, tailleur e camicette di seta fanno apparire, dai loro ruoli superpagati, come una sfavillante serie di Netflix.
È dalla crisi dei sub-prime del 2007 – proseguita, pur tra alti e bassi, sino ad oggi, passando per l’attentato alle Torri Gemelle, per le varie guerre di vendetta o di esportazione della democrazia condotte da USA e alleati, per i cambiamenti climatici, le migrazioni di massa, la pandemia, la guerra in Ucraina, l’incendio del Medioriente – che le giovani generazioni vivono in un continuo stato d’ansia, inadeguatezza, impotenza, incertezza. Siamo di fronte ad una “crisi permanente”, che produce disuguaglianze economiche e sociali sempre più incomprensibili. Con le istituzioni nazionali e mondiali inerti (se non anche conniventi) dinanzi alle prepotenze di coloro che costituiscono l’élite che detta legge sui mercati e detiene i nuovi strumenti di educazione di massa: i media. È in questo contesto che i giovani contestatori del 2026 si agitano. Ed è in questo costante stato d’ansia, di intontimento, di confusione che vivono coloro contro i quali si sono ingiustamente scagliati i nuovi benpensanti.
Nel 2003 uscì un libro dal titolo emblematico: “L’epoca delle passioni tristi” di Miguel Benasayag e Gérard Schmit. Un libro sulla psicologia sociale dei giovani d’allora, che calza a pennello, nonostante più di vent’anni trascorsi, per comprendere i giovani, odierni perturbatori del sogno occidentale. Nel terzo capitolo di quel libro, i due autori, psicoterapeuti, spiegano: “La nostra società ha prodotto una specie di ideologia della crisi, un’ideologia dell’emergenza che, lentamente e in modo impercettibile, si è insinuata a ogni livello, dallo spazio pubblico alle sfere più intime e private, fino a costituire, in ognuno di noi, il modo di pensarsi come persona. […] Tutta la società occidentale si è fondata […] su una credenza […]: il futuro era promesso come una specie di redenzione laica, di messianesimo ateo. Ma questa promessa non è stata mantenuta. Ecco perché la crisi attuale è diversa dalle altre a cui l’Occidente ha saputo adattarsi: si tratta di una crisi dei fondamenti stessi della nostra civiltà”.
Se ci facciamo caso è proprio così: siamo convinti che le nostre economie liberali di mercato siano in grado di includere e soddisfare tutti, di garantire ai giovani una ragione laica di essere nel mondo. E questa ragione viene propagandata da quelle stesse élite di cui sopra: voi fate la vostra parte, consumate, distraetevi, state quieti e noi vi daremo di che vivere ed essere felici. Ma il vento è girato. E nell’Occidente edulcorato e lucente – che è ben rappresentato proprio dalle vetrine false ed ipocrite delle vie della moda di Milano – è rimasto ben poco. Poco più avanti, infatti, i due autori del libro si domandano: “[…] come è possibile ormai educare, trasmettere e integrare i giovani in una cultura che non solo ha perduto il proprio fondamento principale ma l’ha visto trasformarsi nel suo contrario, nel momento in cui il futuro-promessa è divenuto futuro-minaccia? […]”.
Quello di Benesayag e Schmit rimane un libro fondamentale per comprendere l’intristirsi dei nostri giovani, quell’alone cupo di violenza che li pervade, quel vagare senza bussola in un mondo la cui condizione li soverchia e li annichilisce. Quello che noi abbiamo contrabbandato come il migliore dei mondi possibili e che loro non s’illudono più di poter cambiare. E se il mondo non può essere cambiato ecco perché, forse, loro vogliono scuoterlo.
*Avvocato e scrittore
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